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大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于行李李旅游攻略的問題，于是小編就整理了2個相關介紹行李李旅游攻略的解答，讓我們一起看看吧。
在行李”一詞中“李”字的意思是：整理好的物品。李，讀音：[lǐ]組詞：李子 桃李 行李 李園 高李 李赤 李賀 綠李 檇李 李煜 麥李 蘇李 金李 縹李成語：瓜田李下、張三李四、張冠李戴、李代桃僵、投桃報李、桃李遍天下、賣李鉆核、李廣不侯、凡桃俗李、門墻桃李、桃李滿天下、沉李浮瓜、夭桃秾李、桃夭李艷、艷如桃李，冷如霜雪、李廣難封、桃李爭妍
行李是一個古老的詞匯，早在春秋戰國時代已沿用。《校注》：“[行李]本義為使者，《左傳·僖公三十年》：‘行李之往來，共(供)其乏困。’在唐代口語中有‘旅行’、‘外出的前驅者’等引申義。
杜預注行李，使人也。朱駿聲釋“李”行旅。今一般指出行者所攜帶的旅行中需用的少量物品。
在行李”一詞中“李”字的意思是：整理好的物品。
李，讀音：[lǐ]
釋義：
落葉小喬木，果實稱“李子”，熟時呈黃色或紫紅色，可食。
姓。
古同“理”，古代法官的代稱。
組詞：李子 桃李 行李 李園 高李 李赤 李賀 綠李 檇李 李煜 麥李 蘇李 金李 縹李
成語：瓜田李下、張三李四、張冠李戴、李代桃僵、投桃報李、桃李遍天下、賣李鉆核、李廣不侯、凡桃俗李、門墻桃李、桃李滿天下、沉李浮瓜、夭桃秾李、桃夭李艷、艷如桃李，冷如霜雪、李廣難封、桃李爭妍
行李”一詞在春秋時代就有記載。比如，《左傳·僖公三十年》：“行李之往來，共（供）其乏困。”《左傳·襄公八年》還有：“亦不使一介行李告于寡君。”這兩處的“行李”，魏晉時期的經學家杜預這樣注釋：“行李，使人也。”意思是說“行李”是指行使之人。行人為何叫“行李”呢？唐人李濟翁的《資暇集》認為“李”是“使”的訛誤，“行李”本來應該寫作“行使”，即出行的使者。清代學者朱駿聲《說文通訓定聲》中說：“李假借為理，實為吏。”也就是說，“李”字和“吏”有淵源，“行李”指人就不難理解了。
到漢代，“行李”還被引申為“行旅”之意，蔡琰《胡笳十八拍》有云：“追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。”這里的“行李”就是“行旅”之意。可見，“行李”一詞在春秋至兩漢時代，其含義幾乎都指“人”而沒有涉及“物”。
從唐代開始，“行李”一詞有指人和指物的雙重用法。一方面，它被用來指稱官府的導從之人。《舊唐書·溫造傳》有這樣的記載：“左拾遺舒元褒等上疏論之曰：臣聞元和、長慶中，中丞行李不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之‘籠街喝道’……敇曰：憲官之職，職在指佞觸邪，不在行李自大。”可見那時對官員使用“行李”（導從人數）是有規定的，對于講排場、擺威風而濫用“行李”者是要追查的。
另一方面，“行李”在唐代開始用來指出行時所帶的衣裝。比如，白居易在“題贈李盧二中丞”一詩中這樣寫：“聞君每來去，矻矻事行李。”“行李”所指的便是衣物，這也是“行李”一詞從“行人”過渡到“行裝”的開端。
宋代基本上因襲唐代的“雙重”用法，但似乎更傾向于用來指稱行裝。蘇軾《與程德孺運使書》寫道：“約程四月末間到真州，當遣兒子邁往宜興取行李。”宋代張邦基《墨莊漫錄》也提到：“早晚即行，試遣人往求之，時行李已出房。”盡管宋代時，將行李解釋為行裝已很普遍，但在當時對這個說法仍存在爭議。宋代馬永卿說：“今人以行李為隨行之物，失之遠矣。”他對行李指行裝抱有成見。而宋人方勺則持反對意見，他在《泊宅編》中說：“蓋人將有行，必先治裝……今以行李名裝，何為不可？”這一說法支撐了“行李”詞義向指物發展。
宋代之后，“行李”還有指稱人的。元代傅若金《送張秀才北上將赴海》一詩這樣寫：“身逐征帆赴海涯，道逢行李問京華。”這里的“行李”還是指人。不過，明代開始，“行李”演變為專指出門旅行所攜帶的東西，這個含義也逐漸固定下來。
到此，以上就是小編對于行李李旅游攻略的問題就介紹到這了，希望介紹關于行李李旅游攻略的2點解答對大家有用。
