大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于攻略北岳恒山旅游的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹攻略北岳恒山旅游的解答，讓我們一起看看吧。恒山交通攻略？恒山好爬嗎？恒山是開(kāi)車(chē)上山還是坐纜車(chē)？自古有“改都不改岳”的說(shuō)法，北岳恒山為何由...
大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于攻略北岳恒山旅游的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹攻略北岳恒山旅游的解答，讓我們一起看看吧。
恒山位于河北省、山東省和內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處，交通十分便利。從北京、天津、濟(jì)南、太原、呼和浩特等地可坐火車(chē)或長(zhǎng)途汽車(chē)到達(dá)恒山。從恒山鎮(zhèn)乘坐恒山景區(qū)內(nèi)的索道或纜車(chē)可直達(dá)恒山頂。此外，景區(qū)內(nèi)還有環(huán)山公路、索道、纜車(chē)、觀光車(chē)等交通工具供游客選擇。注意：景區(qū)內(nèi)禁止私自開(kāi)車(chē)，游客需乘坐景區(qū)內(nèi)的交通工具或徒步前往。
北岳恒山還是比較好怕的，游覽的時(shí)候可以后山上，前山下 ，這樣就可以很好地體會(huì)爬野山的體驗(yàn)。因?yàn)楹闵胶芏嗟胤經(jīng)]有開(kāi)發(fā)，有好多地方都是土路，野爬的刺激和驚險(xiǎn)，可以伴隨你一路。由于開(kāi)發(fā)不完全，也沒(méi)有路標(biāo)，你要有足夠的耐力，要有足夠的識(shí)別前進(jìn)方向的能力。由于沒(méi)有完全開(kāi)發(fā)，路況肯定非常糟糕，你要克服這些，才能野爬成功。
恒山有兩種上山方式：
坐纜車(chē)：可以在景區(qū)的山腳下就有纜車(chē)搭乘點(diǎn)，乘坐纜車(chē)可以直接到達(dá)岳廟群，然后可以選擇一路上到山頂，全程大約需要一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間。
開(kāi)車(chē)上山：從山腳下有接駁車(chē)可以搭乘上到半山腰，但是和纜車(chē)到達(dá)的半山腰不是同一個(gè)概念。 乘車(chē)到達(dá)的半山腰還要繼續(xù)往上爬山，大約30-40分鐘左右到達(dá)纜車(chē)可以到達(dá)的半山腰位置，之后就和上面的玩法一樣，可以游覽岳廟群以及登頂。
理由主要有三：北岳恒山和祭祀北岳的地點(diǎn)應(yīng)在國(guó)都北方，而當(dāng)時(shí)祭祀北岳的恒山是河北大茂山，祭祀地點(diǎn)在曲陽(yáng)北岳廟，均在國(guó)都之南，與京城方位不符；改祀到山西渾源，是因渾源曾為恒陰，為恒山陰面，恒陽(yáng)、恒陰“皆指恒山”，渾源又比曲陽(yáng)在國(guó)都偏北。
提起北岳恒山，人們首先想到的就是山西渾源境內(nèi)的恒山。然而，山西境內(nèi)的這座恒山真正成為北岳只有300多年的時(shí)間，而在這之前的真正的北岳恒山位于河北，擁有北岳之名長(zhǎng)達(dá)上千年。
傳說(shuō)舜北巡到恒山時(shí)，感慨其雄奇險(xiǎn)峻，遂封為北岳，位列五岳之一。《爾雅釋山》中便記載：“泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山為北岳，嵩山為中岳”，可見(jiàn)五岳的大體指向在先秦時(shí)期就已經(jīng)確立。秦漢時(shí)即在河北北部設(shè)立恒山郡，因北岳恒山在郡內(nèi)而得名。后由于歷史上有多位皇帝名字里有個(gè)恒字，如漢文帝劉恒，唐穆宗李恒，為避諱，恒山多次改名“常山”。史書(shū)上的諸多記載，也都明確明清以前的北岳恒山都位于河北境內(nèi)的曲陽(yáng)附近。
《史記·封禪書(shū)》：“昔三代之君皆在河洛之間，故嵩高為中岳，四岳各如其方”。可見(jiàn)嵩山之所以為中岳，是因?yàn)槿A夏文明起源起源于河洛，其他四岳是按以中原為中心的東南西北四個(gè)方位來(lái)確立的。到了明朝，明成祖遷都北京之后朝廷內(nèi)部開(kāi)始興起一陣將北岳從河北曲陽(yáng)移到山西渾源的爭(zhēng)論。主張遷移的一派主要理由便是北岳恒山和祭祀北岳的地點(diǎn)應(yīng)該在都城的北方，但是河北恒山卻位于北京的南方，于方位不符，而山西渾源正好位于北京的西北方。反對(duì)派的主張也很有力，五岳的名分自古有之，不應(yīng)隨意更改，況且歷史的朝代都有“改都不改岳”的先例，比如秦的都城在咸陽(yáng)，唐的都城在長(zhǎng)安，都位于西岳華山以西，但并沒(méi)有因此而移西岳。主張派和反對(duì)派各執(zhí)一詞，在明朝內(nèi)部爭(zhēng)論了幾十年，最終明朝萬(wàn)歷年間朝廷同意改封山西渾源的玄武峰為北岳，但只是改封了北岳恒山的主峰，國(guó)家祭祀北岳的活動(dòng)仍在河北曲陽(yáng)的北岳廟中舉行。
河北“古北岳”由于處于北方要地，南北朝、五代十國(guó)、宋元時(shí)期歷經(jīng)戰(zhàn)火，古跡毀失殆盡，長(zhǎng)期處于漢族政權(quán)的掌握之外，加上多次更名，導(dǎo)致人們對(duì)古北岳的認(rèn)知淡薄，這也是明朝改封山西渾源玄武峰為北岳恒山的背景原因。但出于文化傳統(tǒng)上的原因，明代只改岳不改廟。
清順治十七年（1660），刑科給事粘本盛上奏朝廷，要求改祀。其觀點(diǎn)與明代馬文升一致，但這次順治帝卻御批“移祀北岳于渾源”。自后再不見(jiàn)反對(duì)此事的奏摺。
從明代開(kāi)始的改祭爭(zhēng)論一直延續(xù)到清初順治年間，祭祀北岳的地點(diǎn)才由河北曲陽(yáng)移至山西渾源，封祀合一爭(zhēng)論就此落幕。從此山西渾源就成了國(guó)家祭祀北岳恒山的地方，享受曾經(jīng)古北岳（今河北）時(shí)的政治待遇。
到此，以上就是小編對(duì)于攻略北岳恒山旅游的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于攻略北岳恒山旅游的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
