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大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于半路掃興旅游攻略的問(wèn)題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹半路掃興旅游攻略的解答,讓我們一起看看吧。
《游褒禪山記》有感
古人云:近朱者赤,近墨者黑。大家對(duì)此深信不疑,因?yàn)樯磉呌泻芏嗬佣际侨绱耍@個(gè)規(guī)律真的就一成不變?近墨者就真的只能變黑嗎?我認(rèn)為,近墨者有時(shí)會(huì)更赤。
王安石的《游褒禪山記》,想必大家都讀過(guò),有同學(xué)認(rèn)為從王安石游歷山洞不得,可以看出“近朱者赤,近墨者黑”這個(gè)道理,其實(shí)如果抓住進(jìn)洞、出洞這也許可證實(shí)此觀點(diǎn),但從全文看,其實(shí)不然。
我認(rèn)為此篇折射出另一道理,近墨者更赤。王安石去游覽華山洞,不料有人半路就堅(jiān)持不住,要返回,王安石一行隨之而出,出去之后,大家很是掃興,有人責(zé)怪之,王安石更后悔之。于是,王安石就有了很深的感慨,得到“盡吾志”才能“無(wú)悔”“無(wú)可譏”,“深思而慎取”這樣的心得。難道這不是一個(gè)很大的進(jìn)步嗎?王安石為何出洞?因?yàn)橥楹ε抡医杩谝觯热灰黄饋?lái)了,就相互幫助。于是,出洞。但是出洞之后,非常懊悔所以才會(huì)有之后的感慨。經(jīng)過(guò)這次游歷,一番思考,王安石如飲醍醐,才會(huì)有這般深邃的思想。如果沒(méi)有這意志不堅(jiān)定的同伴,王安石會(huì)有如此徹悟嗎?
近墨者更赤,我想是需要一定條件的。就像王安石,大名鼎鼎的政治家,有一番事業(yè),失敗之后定會(huì)汲取教訓(xùn),使自己更優(yōu)秀。然而對(duì)于常人來(lái)說(shuō),“近朱者赤,近墨者黑”這是首先要爛熟于心的。所以做人首先要擇善從之,見(jiàn)賢思齊焉,練就一番真本事,才會(huì)近墨者更赤。
讀罷《游褒禪山記》,憶及《宋史》中對(duì)他和新法的種種惡劣評(píng)價(jià),我掩卷沉思良久。忽然我發(fā)現(xiàn)王安石竟是那樣虛偽。
縱觀王安石的變法,條條皆是對(duì)百姓的壓榨甚至于是對(duì)百姓的勒索。至于興修水利,開(kāi)墾農(nóng)田,則是勞民傷財(cái)?shù)拿孀庸こ獭I褡跁r(shí),有一年天下大旱,餓殍遍地。有御史將百姓的饑苦稟明皇上,痛陳賦稅之重,王安石不顧眾人反對(duì),將那位御史發(fā)配從軍,并借堯舜之事鼓勵(lì)皇帝以保全新法,敢問(wèn)王安石,這就是您所說(shuō)的“天變不足畏嗎?”一位合格的政治家,進(jìn)退榮辱,皆當(dāng)有范公“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”的胸襟,安能為了個(gè)人的得失而忘卻天下百姓,懲創(chuàng)正直之人?司馬光掌握大權(quán)之時(shí),尚能為王安石求得一謚號(hào);而新黨掌權(quán)之后,盡想對(duì)司馬光等人開(kāi)棺戮尸,由此可見(jiàn)王安石的狹隘自私。
以王安石的觀點(diǎn),新法不成,是因?yàn)樗氨M吾志而不能至。”但在變法之前,他卻三番五次拒絕朝廷任命;在罷相之后,他又多次辭職,這實(shí)在不能算是竭盡全力啊!
沒(méi)有范文正公的胸襟;沒(méi)有林則徐的正直;沒(méi)有譚嗣同的英勇,王安石注定只是一個(gè)禍亂國(guó)家的小人,而非萬(wàn)民景仰的賢者。
《游褒禪山記》感悟:
一、王安石把治學(xué)處世比較游山,在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理,從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處世、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定自己的志向,最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。
二、自信是一種良好的素質(zhì),盲從則是可悲的行為。要想不盲從,就得有自信。
三、志、力、物三者,可以說(shuō)是我們成功的三大要素。有遠(yuǎn)大的志向,還得有真才實(shí)學(xué),最好還能獲得某些幫助,或者良好機(jī)遇。
四、王安石在游褒禪山的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”“花”“華”音訛,于是生發(fā)出“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。其實(shí),不僅做學(xué)問(wèn)應(yīng)深思慎取,在生活中,做人做事都應(yīng)如此。切不可道聽(tīng)途說(shuō),以訛傳訛。
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