大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于寧波旅游景點革新的問題，于是小編就整理了1個相關介紹寧波旅游景點革新的解答，讓我們一起看看吧。曲藝都包含了哪些內容？這些曲藝文化都應怎樣傳承下去？曲藝都包含了哪些內容？這些曲藝文化都應怎樣...
大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于寧波旅游景點革新的問題，于是小編就整理了1個相關介紹寧波旅游景點革新的解答，讓我們一起看看吧。
曲藝種類繁多，據(jù)統(tǒng)計，全國各民族、各地區(qū)共有三百多個曲種。按地區(qū)分，可分為南北兩路。 南路主要有：蘇州評彈、揚州評話、四川清音、湖北漁鼓、長沙彈詞、廣東南音等。 北路主要有：各種大鼓、琴書、單弦、數(shù)來寶、好來寶、二人轉、山東快書、河南墜子等。 曲藝中的說書、相聲、快板等，早已流行全國各地，只是所用方言不同而已。 曲藝按“說”、“唱”來區(qū)分，可以分為下面幾類： （一）說類：主要有相聲、評書等。 （二）唱類：主要有鼓詞、單弦、清音、漁鼓、南音、墜子、琴書、二人轉等。 （三）韻誦類（介乎說唱之間）：主要有山東快書、數(shù)來寶、快板等。 （四）敘說為主，兼有唱篇的，有蘇州彈詞等。
首先，曲藝主要指的是以“說，唱”為主的藝術表現(xiàn)手段。其主要內容包括：相聲、評書、評話、京韻大鼓、單弦牌子曲、揚州清曲、東北大鼓、溫州大鼓、膠東大鼓、湖北大鼓、山東快書、快板書、鑼鼓書、萍鄉(xiāng)春鑼、四川金錢板、山東琴書、徐州琴書、恩施揚琴、武鄉(xiāng)琴書、安徽琴書、貴州琴書、云南揚琴、二人轉、十不閑蓮花落、寧波走書、鳳陽花鼓、車燈、商花鼓等眾多細化內容。
其次，談到奇藝的傳承問題，我個人認為應該做到以下兩點：
一、與時俱進，推陳出新。對于傳統(tǒng)的曲藝文化來說是我們中華民族的文化瑰寶，我們應該繼承并發(fā)揚光大，但是對于現(xiàn)在的社會發(fā)展而言，陳舊的傳統(tǒng)文化不一定適合現(xiàn)在的社會文化主流，所以要與時俱進，推陳出新，有創(chuàng)新的去繼承和發(fā)揚。
二、去其糟粕，取其精華，融入新的有效元素。傳統(tǒng)文化是中華民族，同時也是世界的，所以在當今多元化的社會環(huán)境中，文化也在不斷交融，形成多元化的文化發(fā)展趨勢，對于傳統(tǒng)的曲藝文化來講，應該與外來文化進行融合，去其糟粕，取其精華，融入多元的優(yōu)秀文化因素，使其更好的發(fā)展。
感謝邀請！
不完全的統(tǒng)計，至今還存在的曲藝大約還有400種，曲藝作為說唱藝術，雖然有悠久的歷史但實際卻沒有獨立的地位，說唱藝術起源于“宋代百戲中”，在瓦舍、勾欄表演。到了近代順其自然的歸類于“什樣雜耍”中，大多藝人采取“撂地”的方式進行表演，如北京天橋，南京夫子廟，上海徐家匯，天津的三不管，沈陽的北市場等，為大多曲藝藝人討生活的一種方式。
分類來說，常見的有：國粹京劇、相聲、評書、京韻大鼓、單玄牌子曲、揚州清曲、東北大鼓、溫州大鼓、膠東大鼓、湖北大鼓、山東快書、快板書、鑼鼓書、萍鄉(xiāng)春鑼、四川金錢板、山東琴書、徐州琴書、恩施揚琴、武鄉(xiāng)琴書、貴州琴書、云南揚琴、東北二人轉、寧波走書、鳳陽花鼓、車燈、以及現(xiàn)代的小品等都為常見的曲藝形式。
新中國成立后，給已經(jīng)發(fā)展成熟的眾多藝術形式統(tǒng)一了名稱，統(tǒng)稱為“曲藝”，并由“撂地”進入的相應劇場進行表演。
用曾經(jīng)的汪文華《曲苑雜壇》主題曲來回答吧：相聲 小品 魔術雜技 評書 笑話 說唱藝術 東西南北中……東西南北中指的是各地地方曲目：山東快書、河北梆子、京韻大鼓、河南墜子、變臉、皮影戲、花鼓戲、數(shù)來寶……等等的藝術瑰寶；目前有些小曲目小劇種慢慢的消失了，城市化進程、傳統(tǒng)生活耕作形式、媒體發(fā)展帶來的新鮮事物、傳統(tǒng)劇目傳承人后繼無人都是這些劇目消失的主要原因，從中央到地方都應該設置專項資金、專門部門、專業(yè)人才來挖掘保護傳承這些民族瑰寶，央視的娛樂頻道適當減少毫無藝術性的真人秀節(jié)目（比如跑男），為這些地方小曲目讓道宣傳（好在目前官方已經(jīng)在做），引起關注，資金觀眾都有了（比如華陰老腔），還可能帶動旅游；即要城鎮(zhèn)化也要新農村更要老傳統(tǒng)；尊重宣傳老藝人，至少別餓肚子??；總之我們多些關注關心、傳承人少些浮躁多些虔誠，我們這些瑰寶一定會傳承下去！
到此，以上就是小編對于寧波旅游景點革新的問題就介紹到這了，希望介紹關于寧波旅游景點革新的1點解答對大家有用。
