大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于安康陶冶旅游景點的問題，于是小編就整理了3個相關介紹安康陶冶旅游景點的解答，讓我們一起看看吧。怡情是什么意思？為什么做香包？六十幾歲已退休，有扎實的楷行隸書法基礎，還能干什么工作嗎？怡情是...
大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于安康陶冶旅游景點的問題，于是小編就整理了3個相關介紹安康陶冶旅游景點的解答，讓我們一起看看吧。
怡情是心情愉悅的意思。
怡悅心情。《南齊書·孝義傳·杜棲》：“以父老歸養，怡情壠畝。” 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“居布素之賤，擅貴游之權，浪跡怡情，垂三十年，固其分也。” 明 劉基 《述志賦》：“列玄泉以瑩心兮，坐素石以怡情。” 嚴復 《救亡決論》：“非真無用也，凡此皆富強而后物阜民康，以為怡情遣日之用，而非今日救弱救貧之切用也。”
"怡情"是怡悅心情。
引證：嚴復《救亡決論》：“非真無用也，凡此皆富強而后物阜民康，以為怡情遣日之用，而非今日救弱救貧之切用也。”
譯文：不是真的沒有用的，所有這些都富有強大然后物產豐饒，百姓安康，認為怡情派天之用，而不是今天救弱救窮的確切作用。”
香包在《詩經》的一些篇章里已有描述，說明早在約3000年前就有了香包。在如今端午節的傳統活動中做香包被很好的傳承下來。人們都會做些各式各樣形態各異的香包。
香包是承載傳統文化的有效載體，在人際交往、美化環境、陶冶情操、寄情寓志方面起著不可替代的作用。送一個香包，傳遞一份友情，捎去一份好心情，表達一番美好的祝愿，蘊含著豐富的文化內涵和精神取向。它不僅僅香味撲鼻讓人心情愉悅，而且還有驅避蚊蟲的功效和祈求安康的美好寓意。當然它更能襯托節日氣氛，何樂而不為呢。
追溯香包的起源，早在先秦時代，女子用五線制成的飾物戴在頭上，到了南北朝時期，就發展為香袋，到了唐代，出現了裝有香料的香球。
香包的主要原料是雄黃、艾葉、熏草等。在所有的端午的習俗中，最富于靜態美和溫馨氣息的莫過于制作和佩戴香包。以前醫藥水平不發達，人們就把具有殺菌作用的雄黃、艾草、菖蒲研成粉末，用布包起來戴在胸前，利用它散發出來的氣味驅散夏天的蚊蟲。
佩戴寓意：
端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
人生苦短，六十幾歲已經退休的話，大多數人都會安享晚年，畢竟已經努力工作了一輩子，可以享受生活了！但人各有志，誠如你所說有有扎實的楷行隸書基礎，想干點什么也是很好的想法，畢竟能做點事也是對社會有貢獻！
從書法的意義上說，我見過很多老年人退休后到老年大學等地方學習都會寫點楷書，隸書，行書等字體，然后自以為水平很高！說據實話，按照專業的審美要求來說這些老年人只是在用毛筆寫字而已，并不具備書法的藝術性，觀者出于尊老之心夸贊幾句，并不等于真心認同！
具體到您老個人，您只是提出了這個問題，沒有亮出自己寫的作品，我們也不知道您的理論水準不能斷言！
只好提出這樣的意見，（1）如果您有較高的書法理論素養，又能寫出標準的楷，行，隸字體，還能創作出讓行家認可的作品，那么您是有較高水平的，可以考慮辦個書法班教授學生學習毛筆字，因為老師很重要，師父領進門是人學習之啟蒙，若沒真實高水平切勿辦班教學生，以免誤人子弟！（2）如果您只有楷，隸，行書的扎實基礎，缺乏理論知識，不能創作作品，可以考慮到老年大學教沒基礎的老年人寫字修身養性，或者找一些年紀相仿者互相學習探討，增加生活的豐富性與樂趣！
這是我的基本見解，您老可按自己的實際水平選擇發揮方式，祝您健康長壽！
到此，以上就是小編對于安康陶冶旅游景點的問題就介紹到這了，希望介紹關于安康陶冶旅游景點的3點解答對大家有用。
