大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于廣東旅游佛祖景區(qū)的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹廣東旅游佛祖景區(qū)的解答，讓我們一起看看吧。唐山瓷和廣東佛祖瓷哪的好？玄武山佛祖于什么時(shí)候建？洪秀全是廣東人，為什么太平天國金田起義會在廣...
大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于廣東旅游佛祖景區(qū)的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹廣東旅游佛祖景區(qū)的解答，讓我們一起看看吧。
唐山陶瓷原來以建筑瓷較強(qiáng)，其中最強(qiáng)的是得勝陶瓷廠（現(xiàn)在的建陶），其次才是后成立的唐陶；解放后，陸續(xù)成立了諸如一瓷二瓷等等一直到N瓷，其實(shí)都是衍生出來的，當(dāng)時(shí)應(yīng)該說南有景德鎮(zhèn)（江西），北有唐山。
可以說盛極一時(shí)，遍地土窯，到處冒煙。
改革開放以后，如同大多數(shù)國有企業(yè)一樣，這些企業(yè)都敗落了，體制原因，干部摟，工人偷，負(fù)擔(dān)重，投入少，沒有什么新產(chǎn)品。
即使后來成立了陶瓷集團(tuán)也沒有改善。
很多有能力的人紛紛遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，比如佛山、山東，甚至國外。
建于南宋建炎元年（公元1127年）。明洪武二十七年（公元1394年）建碣石衛(wèi)城時(shí)，廣東都指揮花茂重建，時(shí)稱玄武廟。明萬歷五年（公元1577年），碣石衛(wèi)總兵侯繼高主持?jǐn)U建成現(xiàn)在之規(guī)模，稱玄山寺。清康熙（玄燁）時(shí)，為避帝名諱，故改“玄”為“元”，始稱元山寺。
這需要對太平天國草創(chuàng)時(shí)期的歷史有所了解。
太平天國的起事，離不開拜上帝教的傳播。最初拜上帝教成立時(shí)，只有三個成員：洪秀全是教主，馮云山以及洪仁玕是教徒。
↑洪仁玕是最早期的拜上帝會教徒，入會時(shí)21歲
其中馮云山是洪秀全的表弟，洪仁玕是洪秀全的族弟，他倆是洪秀全最早的粉絲，尤其是馮云山，論才能，論性格，他都比洪秀全強(qiáng)，但就是因?yàn)樗苄刨嚭樾闳@個拜上帝教的信仰，不但甘于以洪秀全為尊，還愿意為了傳教而付出全部生命。
1843年，三人在官祿布村（今廣東省花縣大布鄉(xiāng)官祿布村）一座水塘附近受洗，正式成立拜上帝會。但三人在接下來的傳教中屢遭挫折，究其原因，因?yàn)閺V東作為對外通商口岸，商業(yè)風(fēng)氣彌漫，教育發(fā)達(dá)，民智開化程度高，民間知識分子和士大夫居多，大多數(shù)人都覺得拜上帝會那一套“上天受命”很荒唐，更有溫秀才等人跳出來要和洪秀全辯一辯《勸世良言》中的缺陷，洪秀全又尷尬又生氣，拂袖而去。
此外，洪秀全本來想從身邊族人開始傳教，但當(dāng)?shù)赜挟?dāng)?shù)氐纳穹鹦叛觯瑪嗳徊徽J(rèn)同洪秀全瘋?cè)睡傉Z一般的拜上帝教一說，洪馮等人反而因此和本村族人產(chǎn)生了嚴(yán)重矛盾，于是在1844年4月，洪馮二人離開廣東花縣，34天后到達(dá)了廣西貴縣賜谷村。
↑洪秀全此人非常情緒化
賜谷村是一個邊遠(yuǎn)山村，此地老百姓生活困苦，又與外界隔離，消息閉塞，洪秀全來到這里是為了投奔表兄王盛均，在王盛均介紹下，洪秀全和馮云山擔(dān)任了私塾老師，兩人白天上課，晚上傳教，當(dāng)?shù)乩习傩諅兟牥萆系劢痰膶W(xué)說挺有意思，對“上帝”的形象很入心，逐漸有不少人接受了洗禮。
洪秀全，原名火秀，族名仁坤，廣東花縣（今廣州市花都區(qū)）人，漢族客家人。由洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動席卷了大半個中國，對清王朝乃至整個近代歷史造成了深遠(yuǎn)的影響。
洪秀全生于耕讀世家，7歲起在村中書塾上學(xué)，按理說他是從小飽受儒家思想熏陶的，最后怎么會以基督教的名義創(chuàng)立了拜上帝教，并發(fā)動起義呢？我們來看看洪秀全一路走過來的心路歷程。
1836年（道光十六年），25歲的洪秀全在廣州的院試中，再一次落選了，這已經(jīng)是他第三次落選。從7歲開始，洪秀全就背負(fù)了全村人的希望，希望能在科舉這條路上考取功名光宗耀祖，但是，這操蛋的現(xiàn)實(shí)一次又一次無情的將洪秀全擊倒在地。第三次落榜之后，也許是打擊太大，洪秀全回家以后重病一場，一度昏迷，病中幻覺有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此，洪秀全心中的某樣?xùn)|西仿佛覺醒了。大齡青年在家的時(shí)間是無聊的，洪秀全偶然翻閱到以前在廣州應(yīng)試時(shí)收到的基督徒梁發(fā)的《勸世良言》一書，詳讀之后被宣揚(yáng)上帝的基督教義所感動，萌發(fā)了信奉上帝、追求人人平等的觀念。雖然有這個想法，但是此時(shí)的洪秀全也是像普通的中二青年一樣，上帝、耶穌什么的，只是想想而已。1843年，32歲的洪秀全用7年的時(shí)間撫平了前三次落榜的心理創(chuàng)傷，再一次來到了廣州院試的大門口，也許只能說他真不是讀書的這塊料，他又雙叒叕落榜了。這次的落榜對洪秀全的打擊是致命的，他一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生而改信了基督教的教義，甚至索性把家里的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過《圣經(jīng)》，洪秀全卻開始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為“拜上帝教”，自稱是上帝的二兒子，耶穌的弟弟。
1850年，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開組成的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)經(jīng)過多年籌備后，在廣西紫荊山區(qū)金田村組織團(tuán)營，各地拜上帝會眾1萬多人云集金田，正式宣告與滿清朝廷進(jìn)行武力對抗。1851年，洪秀全在金田村莊嚴(yán)宣告起義，開始了轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動。
那么，洪秀全，一個廣東花縣人，為什么會跑去廣西起義呢？
洪秀全的發(fā)家之路最開始是從傳教開始的。宗教就是窮人的精神鴉片，洪秀全本人其實(shí)是個半吊子基督徒，沒看過真正的圣經(jīng)，基督教也不認(rèn)他是個基督徒，因?yàn)樗麤]有受洗，但是，洪秀全硬是搞出了個基督教本土化，天父為獨(dú)一無他的唯一神、頭等信仰 ，天兄、天王、圣神風(fēng)等圍繞天父構(gòu)成了次等信仰 ，洪秀全自稱上帝的次子、耶穌的弟弟，耶穌要是知道這件事估計(jì)會氣的從十字架上跳下來。俗話說，近水樓臺先得月，洪秀全一開始是在廣州附件傳教的，但他的傳教活動進(jìn)展的很不順利，人們大多不買他的賬。清朝晚期的時(shí)，廣東由于開放了很多通商口岸，各種外界的思想涌入進(jìn)來，已經(jīng)不是那么閉塞了，后世的大革命就是起源于廣州的，洪秀全那一套，忽悠不了這里的人。而且，廣東相對富庶，階級仇恨沒有那么深刻，所以，拜上帝教在這里沒有滋生的土壤。但是，正所謂墻內(nèi)開花墻外香，雖然洪秀全在廣東的傳教受挫，但是他的助手馮云山在廣西的傳道工作逐漸地打開了局面，拜上帝會組織已在桂平的紫荊山區(qū)創(chuàng)立起來，并擁有了2000多名信眾。而洪秀全也毫不猶豫的去了廣西，開始在廣西展開工作。
可以說，廣西的紫荊山區(qū)是拜上帝教的根據(jù)地，這個地方是洪秀全發(fā)家的地方，也是他最后起義的地方，太平天國的領(lǐng)導(dǎo)核心也大部分出自紫荊山區(qū)。為什么洪秀全等人在這個地方的傳教進(jìn)展的這么順利呢？原因有以下幾點(diǎn)：
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