旅游景區(qū)的石頭，旅游景區(qū)的石頭飾品為什么會很輕

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于旅游景區(qū)的石頭的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹旅游景區(qū)的石頭的解答，讓我們一起看看吧。

1. 十大旅游地不能帶的石頭？
2. 為什么景區(qū)公園都放好多石頭？
3. 天涯海角那塊石頭搬去哪里了？
4. 在景區(qū)買了塊用燈照過后會發(fā)綠光的石頭，有沒有輻射？對人體有害嗎？
5. 景區(qū)都有細(xì)小木棍撐在兩個大石頭之間，誰能告訴我，是干什么用？

十大旅游地不能帶的石頭？

瑪尼堆的石頭 瑪尼堆的石頭是屬于三寶,就像寺廟里的佛像、香爐一樣,屬于寺院的,不能隨便帶回家。若帶回家,就等用于把別人的愿望石帶走,別人的希望就會落空,于情于理都是不好的,不屬于自己的東西帶回來是不太吉利的。

為什么景區(qū)公園都放好多石頭？

景區(qū)公園放的石頭多為太湖石，北京市內(nèi)的景區(qū)公園多為平原，真山很少，為了點綴利用太湖石進(jìn)行景觀微縮，使得人們有如在仙山之中。

太湖石分南太湖石和北太湖石之分，北京的太湖石多產(chǎn)于房山區(qū)，其石形狀如山，石中帶洞，適合做假山美景，而且房山運費便宜，過去王公貴族私人花園都安置假山，仿造蘇州園林微縮景觀，傳至現(xiàn)代，北京的景區(qū)公園將石頭，亭榭樓臺，花草樹木，小橋流水等園林藝術(shù)發(fā)揚到極致，為人們休閑旅游創(chuàng)造了美景，讓人心胸開闊眼前一亮！

天涯海角那塊石頭搬去哪里了？

據(jù)了解，天涯海角那塊石頭在2014年被搬遷至陵水縣椰林鎮(zhèn)的?；◢u景區(qū)。該石頭是天涯海角的標(biāo)志性景點之一，因為長期被游客攀爬和摸捏，已經(jīng)變得十分光滑。為了保護(hù)這一環(huán)境資源，當(dāng)?shù)卣疀Q定將石頭搬遷至偏僻的?；◢u，以便更好地維護(hù)和保護(hù)。目前，天涯海角景區(qū)在原址進(jìn)行了石頭的復(fù)制品展示，游客仍能欣賞到天涯海角的美景。

根據(jù)報道，天涯海角那塊石頭已經(jīng)被搬遷至附近的一個海灘上。這塊石頭是海南省文化和旅游廳認(rèn)定的天涯海角標(biāo)志物，因此不能隨意搬動或丟棄。當(dāng)?shù)卣疄榱吮Ｗo(hù)景區(qū)的形象和環(huán)境，在搬運過程中非常謹(jǐn)慎，并采取了多項措施保障其安全。新的位置離原來的天涯海角不遠(yuǎn)，游客依然可以在海邊欣賞到這個標(biāo)志性的景點。

在景區(qū)買了塊用燈照過后會發(fā)綠光的石頭，有沒有輻射？對人體有害嗎？

絕對沒有輻射，應(yīng)該是石頭表面涂了一層熒光粉，在手表指針上很常見。熒光粉(俗稱夜光粉)，通常分為光致儲能夜光粉和帶有放射性的夜光粉兩類。

光致儲能夜光粉是熒光粉在受到自然光、日光燈光、紫外光等照射后，把光能儲存起來，在停止光照射后，再緩慢地以熒光的方式釋放出來，所以在夜間或者黑暗處，仍能看到發(fā)光，持續(xù)時間長達(dá)幾小時至十幾小時。

帶有放射性的夜光粉，是在熒光粉中摻入放射性物質(zhì)，利用放射性物質(zhì)不斷發(fā)出的射線激發(fā)熒光粉發(fā)光，這類夜光粉發(fā)光時間很長，但因為有毒有害和環(huán)境污染等，所以應(yīng)用較謹(jǐn)慎。你的石頭上應(yīng)該是光致儲能夜光粉，所以沒有輻射。

景區(qū)都有細(xì)小木棍撐在兩個大石頭之間，誰能告訴我，是干什么用？

民間傳說，有腰疼腿疼的，在兩個大石頭之間稱個棍兒，腰都不疼了，腿也好了。所以，在很多景點都能見到這種場景。這都是迷信的說法，根本不起什么作用，還是到醫(yī)院做理療康復(fù)比較好。

我去旅游時見過，也問過同行的人，說是這樣腰就不疼了。其實就是一種愿望，我理解就是可以“撐起”的意思，出于好玩，我也做過幾次，可能“心不誠”吧，至今腰還是疼。[呲牙]

據(jù)我所了解，民間這種做法有兩個意念。一是從理念上認(rèn)為這樣做了就能保障自己此次出行的安全。因為山已經(jīng)被撐住了。二是一種寄托和愿望。說是這樣做了腰就不會疼痛。因為用一個木棍山把山頂住，山就會保佑你不腰疼。

當(dāng)然其他的也就是自我消遣的遊戲。純粹是覺得好玩而已，并無任何含義。

在山區(qū)旅游的時候，經(jīng)?？吹饺藗冇眯∧竟?樹枝)撐在山間石縫或大石頭的下面。其實這種現(xiàn)象是我國已經(jīng)流傳千年的習(xí)俗，稱為"支山腰"。

古代的中國人向來相信萬物有靈，人們都愿意把奇石、古樹、廟宇等當(dāng)作寄托心愿與信念的載體。比如：生活中常見有土地廟、山神廟、海神廟（圣母宮）等等神址，都是供人們用來進(jìn)行祭拜的。

一、“支山腰”習(xí)俗的起源

在古代，人們對山川有著敬畏和崇拜的心理，他們認(rèn)為山無大小，皆有神靈，山大則神大，山小即神小也。《禮記》云：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神?！比藗兿嘈琶恳蛔蕉加邢鄬?yīng)的山神管轄，而山是神圣的，山同時也是充滿危險的，不能貿(mào)然進(jìn)入。

因此，每當(dāng)人們需要進(jìn)山時，就會對著大山中的神仙鬼怪燒香焚紙、虔誠地祭拜，用煙火與山神提前溝通，以求山神準(zhǔn)許，否則將會招來災(zāi)難。由于一些山?jīng)]有設(shè)置專用的香爐，燒香祭祀山神者就會把香根支在石縫中尋求山神的保佑。后來就逐漸演變?yōu)樵谏綆r下支一根木棍，或放一個樹枝，“以木為香”、“插棍許愿”，通過木棍代替燒香的登山祈福習(xí)俗。

這就是“支山腰”習(xí)俗的起源。反映了古代民眾的山神崇拜，是祈求平安、健康、幸福生活的信仰，一直延續(xù)到了今天。

二、“支山腰”習(xí)俗興盛的原因

“支山腰”習(xí)俗從古代一直流傳到今天，盛久不衰。究其原因，是迎合了進(jìn)山老百姓的美好愿望，符合平民大眾渴求幸福安康生活的心理。

當(dāng)然，這一習(xí)俗之所以興盛，與統(tǒng)治者對山岳的重視和祭拜是分不開的。傳說舜帝曾巡祭四岳、秦始皇和漢武帝登臨泰山，進(jìn)行隆重的“泰山封禪”典禮；到唐代，五岳不但是民間崇拜的對象，而且被正式列入國家的祭祀大典。“玄宗先天二年（公元713年），封華岳神為金天王。開元十三年，封泰山神為天齊王。天寶五載，封中岳神為中天王，南岳神為司天王，北岳神為安天王?！蔽鋭t天也曾到中岳嵩山舉行過封禪活動。

到此，以上就是小編對于旅游景區(qū)的石頭的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于旅游景區(qū)的石頭的5點解答對大家有用。