大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于建陽寒泉旅游景區(qū)的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹建陽寒泉旅游景區(qū)的解答，讓我們一起看看吧。鵝湖之會是怎么一回事？鵝湖之會是怎么一回事？這個是關(guān)于一個陸王心學(xué)爭論的問題 一個是陸九淵，一...
大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于建陽寒泉旅游景區(qū)的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹建陽寒泉旅游景區(qū)的解答，讓我們一起看看吧。
這個是關(guān)于一個陸王心學(xué)爭論的問題 一個是陸九淵，一個是王陽明，展開一場關(guān)于誰為第一性的辯論 實際上兩個都是屬于宋明理學(xué)中的一個代表人物 和集大成者 他們所處的一個爭論 正好能夠促進了宋明理學(xué)，后面的發(fā)展和繼承 討論的主要是理為氣先 心外有理 等宇宙理氣相關(guān)的哲學(xué)問題 大概是這樣的一個過程。
第一部分（簡介）
鵝湖之會是南宋時期以朱熹為代表的理學(xué)學(xué)派與以陸九淵為代表的心學(xué)學(xué)派進行的一次學(xué)術(shù)辯論會。
會議于淳熙二年（1175）在信州（今江西上饒市）鵝湖寺舉行。
此年四月，婺學(xué)代表人物呂祖謙意欲調(diào)和朱熹、陸九淵兩派的爭執(zhí)，邀請朱、陸兩人和兩派學(xué)人到鵝湖寺聚會。
與會者除朱熹、陸九淵之外，還有陸九淵的兄長陸九齡、臨川守趙景明及其所邀請的劉子澄、趙景昭諸人。
以朱熹為代表的理學(xué)學(xué)派與以陸九淵為代表的心學(xué)學(xué)派，是當時新儒學(xué)內(nèi)部兩大對立的學(xué)派。
朱熹認為，宇宙萬物都是由“理”和“氣”兩方面構(gòu)成的，氣是構(gòu)成一切事物的材料，理是事物的本質(zhì)和規(guī)律，理先于氣而存在。
在認識論上，朱熹發(fā)展了程頤的“格物窮理”。
在知行觀上，提出“知先行后”的觀點，同時也強調(diào)知和行不能偏廢。
在修養(yǎng)功夫方面，朱熹主張“主敬涵養(yǎng)”，強調(diào)“未發(fā)”，即人在無所思慮及情感未發(fā)生時，仍須保持一種收斂、謹畏和警覺的知覺狀態(tài)，最大程度地平靜思想和情緒，這樣就可以涵養(yǎng)一個人的德性。
與朱熹十分強調(diào)“理”不同，陸九淵對朱熹哲學(xué)結(jié)構(gòu)中的最高范疇進行了改造，建立了以“心即理”為核心的“心學(xué)”體系，強調(diào)心的主觀作用。
到此，以上就是小編對于建陽寒泉旅游景區(qū)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于建陽寒泉旅游景區(qū)的1點解答對大家有用。
