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大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于陽城通義旅游景區的問題，于是小編就整理了1個相關介紹陽城通義旅游景區的解答，讓我們一起看看吧。
春秋戰國時期，最神秘的一個人就是鬼谷子。傳說張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂、徐福、韓非子、狄青等一批在當時聲名顯赫的人都是他的弟子。他還著有一本側重于權謀策略及言談辯論技巧的書《鬼谷子》，又名《捭闔策》。
下面就介紹一下神秘的千古奇人鬼谷子。鬼谷子姓王名詡，又名王禪,號玄微子，春秋時衛國朝歌人。6歲時王羽被送到云夢山拜師學藝。師傅是老子李聃徒孫，是陽子居的徒弟云真子。他集道家、法家之長，精通神學、兵學、游學。王羽天資聰慧認真跟師傅學習。侯因隱居于周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
學過或度過戰國策的人都知道鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子。
《鬼谷子》匯聚了鬼谷子畢生學術研究的精華，力求“變動陰陽”，從而達到“以柔克剛”的目的。
戰國時代最著名的縱橫家有蘇秦和張儀兩個人，據傳，兩個人乃師出同門，他們共同的老師就是縱橫的鼻祖鬼谷子。
其中最早記載鬼谷子的為《史記》，司馬遷和鬼谷子生活的年代比較接近，我們根據蘇秦和張儀兩人在世的年紀推測出，司馬遷和鬼谷子最多也就相差一兩百年，所以，司馬遷所記錄的鬼谷子應當算是比較可靠的。在《史記》當中雖然沒有鬼谷子的傳記，但是在《蘇秦列傳》當中，太史公記記載曰：“蘇秦者，東周雒陽人也，東事師于齊，而習之于鬼谷先生?！倍以凇稄垉x列傳》當中也提到了張儀是鬼谷子的學生。
同時，司馬遷在《史記·太史公自序》當中有一段引文：“故曰，圣人不朽，時變是，虛者道之常也，因者君之綱也?！碑敃r司馬遷并沒有注明此句的出處，但是，唐朝人司馬貞在《索引》當中指出過：“此出《鬼谷子》，遷引之以成其章，故稱‘故曰’也。”由此可見，司馬遷和司馬貞兩個人都曾經見到過鬼谷子先生的著作。
鬼谷子其人
鬼谷子是歷史上有名的奇人，他有著極高的智慧，甚至可以未卜先知，它的謀略方面也是無人能敵的。他就是一個十分神秘的存在，不和世俗同流合污，但是卻又在逐漸的影響改變著這個世界。
當時戰國時期有很多比較有名的奇人異事都是鬼谷子門下的，比如蘇秦、張儀等等，他們都是軍事上難得的奇才。
鬼谷子被禁的真正原因
《鬼谷子》一書是鬼谷子的弟子們一起整理出來的，一共有三部，里面有很多鬼谷子的謀略和思想，內容十分高深莫測，一般人是看不懂的。這樣一本書被禁這么久是為什么呢?
其實這本書并沒有更多不好的地方，也不是因為其中泄露了天機所以被禁止。主要是因為當時中國傳統信奉的是儒學思想，和鬼谷子的思想不一致，所以當時的統治者為了穩定政權干脆就禁止了這本書。
鬼谷子的思想
和傳統儒學性善論不同的是，鬼谷子主張的是性惡論，人一生下來就是丑惡的。
鬼谷子比較善于揣摩人心，運用計謀獲得自己想要的達到最終的目的。
對鬼谷子是否存在歷來眾說紛紜，但我本人傾向確有其人。
一、有關鬼谷子的史料記載：
1.宋王駜《橫秋閣》記載：
清楚地說明了鬼谷子是周代楚國人，隱世在清溪一個叫鬼谷的地方。
鬼谷子，真名叫王禪，字詡，生卒時間公元前400年～公元年320年，衛國朝歌（今河南鶴壁巿淇縣）人，經常入云夢山采藥、修道，隱居于清溪鬼谷之中，所以，稱為“鬼谷子”。為我國古代著名的兵家、謀略家、教育家、為縱橫家之鼻祖。
2.鬼谷子著有《捭闔策》，全書共二十三篇，其中《轉丸》、《胠亂》兩篇巳失。這本書主要論述外交、游說的技巧；該書極力推崇謀略、權術、言談辨論的技巧，被后世廣泛運用于政治、商業、公關等領域；同時，也為后人了解縱橫家的文化思想提供了寶貴的資料。
一本影響如此深遠、被后世推崇倍致的奇書，如果不是鬼谷子所作那又是誰，總得有個作者吧？這本書可是教人立世、立言、立功的經典，不象是《金瓶梅》的作者只能用“蘭陵笑笑生”示人，因為那有艷俗之嫌。而《捭闔策》這是有志建功立業者求之不得的書，作者根本沒必要隱姓埋名，而這本書幾千年來從來沒有過“版權之爭”，似乎所有人都認可了作者就是鬼谷子。
3.南宋陳振孫《直齋書錄解題》：
4.司馬遷《史記·卷六十九 蘇秦列傳 第九》記載：
到此，以上就是小編對于陽城通義旅游景區的問題就介紹到這了，希望介紹關于陽城通義旅游景區的1點解答對大家有用。
