大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于旅游景區(qū)文化元素的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹旅游景區(qū)文化元素的解答，讓我們一起看看吧。桂林特色的傳統(tǒng)文化元素？嶺南文化有哪些元素？你心目中的中國文化元素有哪些？桂林特色的傳統(tǒng)文化元...
大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于旅游景區(qū)文化元素的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹旅游景區(qū)文化元素的解答，讓我們一起看看吧。
桂林市資源縣：七月半河燈歌節(jié)
資源縣農(nóng)歷七月半河燈歌節(jié)(七月十三日—十五日),歷史悠久,是當(dāng)?shù)孛耖g一年一度民族風(fēng)俗傳統(tǒng)節(jié)日。每到七月半,以唱歌放燈寄托緬懷先人,消災(zāi)避禍的情思。人們自發(fā)攜燈,沿河漂放,夜幕下燈光輝煌,形成“萬盞河燈漂資江”壯景。節(jié)慶期間,地方特產(chǎn)、民間小吃琳瑯滿目,經(jīng)貿(mào)洽談,形勢多樣,有頂竹竿、舞獅、舞龍、大象拔河、斗雞、斗羊、羊鳥等古樸的民間體育、娛樂活動。“七月半”蒞臨資源縣城可飽覽桂北山區(qū)的鄉(xiāng)土民情。
七月半河燈歌節(jié)
桂林市龍勝縣紅衣節(jié)
紅衣節(jié)是龍勝紅瑤同胞所特有的民族節(jié)慶日,有著悠久的歷史。早在元朝期間,紅瑤同胞在每年農(nóng)歷3月15這天,男女老少身著節(jié)日盛裝,肩擔(dān)自己生產(chǎn)的土特產(chǎn)品,成群結(jié)對來到淚水街舉行節(jié)日盛會,交換一年所需的生活用品和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料用品,未婚青年則在這一天借機(jī)唱山歌、吹木葉,以優(yōu)雅動聽的情歌來相約幽會意中人。紅瑤同胞能歌善舞,民間體育活動頂竹杠、拉山拔河,打旗公等十分有趣。紅瑤婦婦女愛盤發(fā),頭發(fā)又黑又亮而且很長。紅瑤姑娘愛比美,不僅長得漂亮,而且要有文化、善言善歌、心靈美。因此,對山歌,跳長鼓舞,體育比賽,比長發(fā),評寨花,使紅衣節(jié)內(nèi)容豐富、非常活躍。
一年一度的紅衣節(jié),舉行于寨納(泗水鄉(xiāng)),或舉行于龍脊山下。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,紅衣節(jié)已成為龍勝向外界展示自己的一個窗口,并發(fā)展成為瑤、苗、侗、壯等少數(shù)民族共同的節(jié)日。
嶺南文化，是指中國嶺南地區(qū)文化，涵蓋學(xué)術(shù)、文學(xué)、繪畫、書法、音樂、戲曲、工藝、建筑、園林、民俗、宗教、飲食、語言、僑鄉(xiāng)文化等眾多內(nèi)容。 從地域上，嶺南文化又分為廣東文化、桂系文化（廣西文化）和海南文化三大塊，廣東文化又分為廣府文化、潮汕文化、客家文化、雷州文化、高涼文化。嶺南傳統(tǒng)建筑、嶺南特色食品、嶺南特色風(fēng)俗、傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，從粵語、粵劇、廣東音樂、廣東曲藝、嶺南書法、嶺南畫派、嶺南詩歌、嶺南建筑、嶺南盆景、嶺南工藝到嶺南民俗和嶺南飲食文化，都反映出嶺南文化豐富內(nèi)涵和獨具一格、絢麗多姿的嶺南地方特色。
嶺南文化是悠久燦爛的中華文化的有機(jī)組成部分。嶺南先民遺址的出土材料證明，嶺南文化為原生性文化。基于獨特的地理環(huán)境和歷史條件，嶺南文化以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，逐漸形成自身獨有的特點。嶺南文化務(wù)實、開放、兼容、創(chuàng)新。嶺南學(xué)術(shù)思想，吸取由中原相繼傳入的儒、法、道、佛各家思想并進(jìn)行創(chuàng)新，孕育出不同風(fēng)格的思想流派，如江門學(xué)派等。
這個問題問的很大，常言說一千個讀者就有一千個哈姆雷特。但是，關(guān)于最能代表中國文化元素的，我認(rèn)為，只有一個。
中華傳統(tǒng)文化起源:
談到中華文化起源，這個非常的復(fù)雜，智人時代，已經(jīng)開始出現(xiàn)文化，此時期考古發(fā)現(xiàn)有衣物和葬禮，新石器時代已經(jīng)開始懂得耕作。在湖南已有文獻(xiàn)記載有第一個的人工耕作，群居文化開始出現(xiàn)，形成氏族公社。在中原地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)西元7000年前至10000年前的裴李崗文化、賈湖文化等，已經(jīng)進(jìn)入以原始農(nóng)業(yè)、畜禽飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)為主，以漁獵為輔的原始氏族社會。
《易》之由來和興起
由于當(dāng)時生產(chǎn)力低下，民眾知識尚未開化，故而對于一些自然現(xiàn)象，還有人體病理特征產(chǎn)生恐懼和疑慮，隨著對生產(chǎn)生活要求的提高，就想去探索并解決這些問題。故而，由于吃錯了東西，或者由于突然的氣候原因，導(dǎo)致人身體出現(xiàn)這樣那樣的問題，人們通過嘗試其他植物，或煮或涂或干吃，從而達(dá)到治病的效果，發(fā)展到后來，神農(nóng)氏進(jìn)行歸類，哪些癥狀對應(yīng)吃哪些東西可以有效果，哪些癥狀不能吃哪些，會起反作用，進(jìn)行了一一嘗試和記載。其次，由于對農(nóng)事的期盼，人民開始對天氣的不確定性進(jìn)行預(yù)測，對月亮，太陽，一年四季農(nóng)事物候變化規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，伏羲進(jìn)行歸納整理，由于缺乏文字，所以將地——月——太系統(tǒng)綜合成一些符號，就是八卦，八卦反應(yīng)了當(dāng)時的氣候，天時等信息。到了夏大禹時代擴(kuò)充為64卦，64卦被記載在《連山》中，《連山》以「艮」為第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被記載在《歸藏》中，以「坤」為第一卦。 根據(jù)司馬遷《史記》「囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。」，后人因此認(rèn)為《周易》是商朝末年、西周之初的時候確立，是周文王奠定了《周易》以「乾」為第一卦，并為每一卦寫下卦辭（卦象的解釋）。周文王之子、周武王之弟周公旦則被認(rèn)為是「爻辭」（每一爻的解釋）的創(chuàng)立者。卦辭和爻辭的內(nèi)容不單影響周朝的歷史，也影響到《詩經(jīng)》的文學(xué)風(fēng)格。
現(xiàn)在的《易》泛指《周易》，即我們說的《易經(jīng)》。是以一套符號系統(tǒng)來描述狀態(tài)的簡易、變易、不易，表現(xiàn)了中國古典文化的哲學(xué)和宇宙觀。它的中心思想，是以演繹自然運行的內(nèi)在特征規(guī)律，解讀陰陽的交替變化描述世間萬物。最初用于占卜和預(yù)報天氣，但它的影響遍及中國的哲學(xué)、宗教、政治、經(jīng)經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、天文、算術(shù)、文學(xué)、音樂、藝術(shù)、軍事和武術(shù)等各方面，是一部無所不包的巨著。
中國哲學(xué)的兩大分支 - 儒學(xué)和道學(xué)都是以《易經(jīng)》為共同的根源的，而中華傳統(tǒng)文化根植于儒——道——佛，三者合一。
儒家以仁義教化為核心；道學(xué)以順應(yīng)自然為核心；佛學(xué)以慈悲、大愛、解脫為核心，強調(diào)“諸惡莫作，眾善奉行”
具體文化元素如下:
1: 語言文字。語言豐富，方言眾多。文字從甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書，魏書逐漸演變。
到此，以上就是小編對于旅游景區(qū)文化元素的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于旅游景區(qū)文化元素的3點解答對大家有用。
