大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于古魏城旅游路線的問題，于是小編就整理了3個相關介紹古魏城旅游路線的解答，讓我們一起看看吧。山西聞喜五龍廟的來歷？五龍廟為什么四川山西有？晉祠最早建于哪個朝代？在酈道元之前還有誰描述過？山西...
大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于古魏城旅游路線的問題，于是小編就整理了3個相關介紹古魏城旅游路線的解答，讓我們一起看看吧。
五龍廟位于山西芮城縣城北4公里古魏城城垣遺址內，龍泉村北的高阜之上，坐落著一座四合院形的廟堂建筑，它與永樂宮、古魏城、五龍泉、騰仙泉形成了一個天然的文物群。這便是供奉龍泉之神“廣仁王”的廟宇——廣仁王廟。又因五龍泉水從廟基前涌出的緣故，當地群眾也俗稱其為“五龍廟”。內奉水神廣仁王。該廟為現存唯一的唐代道教廟宇。
中文名稱
五龍廟
外文名稱
wulongmiao
地理位置
山西芮城縣
門票價格
免費
五龍廟位于山西芮城縣城北4公里古魏城城垣遺址內，龍泉村北的高阜之上，坐落著一座四合院形的廟堂建筑，它與永樂宮、古魏城、五龍泉、騰仙泉形成了一個天然的文物群。這便是供奉龍泉之神“廣仁王”的廟宇——廣仁王廟。又因五龍泉水從廟基前涌出的緣故，當地群眾也俗稱其為“五龍廟”。內奉水神廣仁王。該廟為現存唯一的唐代道教廟宇。五龍廟位于四川省閬中市河樓鄉白虎村，為布筒瓦覆蓋的單檐歇山式屋頂，面闊3間，檐柱側腳明顯，前檐下施六鋪作斗拱出雙挑：第一挑瓜子拱雕呈翼型，第二挑華拱左右各出斜拱，極為別致。
晉祠，地理學家酈道元曾用這樣的文字介紹過，他說“昔智伯遏晉水以灌晉陽。其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側有涼堂，結飛梁于水上，左右雜樹交蔭，希見曦景。這個典故就是“三家分晉”的故事橋段，其中所記載的唐叔虞祠就是今天的晉祠。
而接近這樣的記載在《史記·晉世家》中還有著名的關于 “桐葉封弟”的一段故事：公元前1042年“武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲，削桐葉為圭以與叔虞，曰‘以此封若。’史佚因請擇日立叔虞。成王曰：‘吾與之戲耳。’史佚曰：‘天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之。’于是遂封叔虞于唐。
唐在河、汾之東，方百里，故曰唐叔虞。叔虞來到唐國以后，勵精圖治。利用境中的晉水，修水利，興農田，使百姓從此安居樂業，生活富足。此后的七百年間，風調雨順，國泰民安,一派興旺景象。后世人感恩叔虞恩澤，在懸甕山麓、晉水源頭這片山清水秀的地方，修建了祠堂，供奉他，取名唐叔虞祠，因境內有晉水流淌，后代將國號“唐”改稱為“晉”，祠堂改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。
從歷史記載推斷晉祠（唐叔虞祠）建立應該在公元前400年左右，三家分晉之前。漢朝在公元前202年以前這個唐叔虞祠起碼就以一種現在供奉“圣母”的正殿以及門前的龍鳳柏這樣的情景存在。而晉祠中有名的“魚沼飛梁”在宋代地震以及山體滑坡之后重建的，原來的正殿并沒有供奉圣母，而是唐叔虞，現在的唐叔虞殿是在這次重建時候才遷移過來的，正殿所供奉的圣母被郭沫若的一首詩“圣母原來是邑姜”被鐵定為是唐叔虞的母親邑姜。
圖中的正殿（圣母殿）就是原來唐叔祠，最早建立應該在三家分晉前的西周時期。
然而有的史學家認為這是宋朝天圣六年垂簾聽政的劉太后。這是因為什么呢，原來宋朝趙光義在攻打這個晉陽城時受到守城者堅決抵抗，在守城官投降之后，當地人民還在堅決戰斗，趙皇帝對這個地方進行了堅決且毀滅性的打擊，在毀城之后，利用天災重修晉祠的機會對主殿供奉的神像進行了調整，原來的唐叔虞被調整至偏殿，而趙皇帝的后人以他兒媳劉太后為原型塑造了圣母進行了供奉，劉太后的侄子劉值還塑造了鐵人神像在正殿前進行守護！
這是現在四個鐵人之一，它最早在重修后的圣母殿之前安放
（鐵人身上祈佑文字落款為魏城令劉植，是劉太后侄子）
當然這是這次回答的題外話。 關于晉祠的真正記載，現今可以看到的直接記載只有北魏時期《水經注》里的文字，其余的只是根據歷史以及時空邏輯進行合理推論了，可是《水經注》記載和《史記中》的記載可以互為印證的！而建祠應該在公園前300年左右的西周時期，因為里面柏樹就是那個時期的，并且得到考古界的檢測認定。晉祠里面有名的魚沼飛梁建造應該是南北朝時期的北魏前后。
晉祠，位于山西省太原市晉源區晉祠鎮，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。是中國現存最早的皇家園林，為晉國宗祠。
晉祠是中國現存最早的皇家園林了。它對于太原的意義相當于故宮之于北京。
現在的晉祠是在北宋太平興國年間（976年—983年），宋太宗趙光義在晉祠原址之上擴展而來的，目前占地十公頃。有祠堂、殿宇、寺廟、道觀等各類古建筑近百座。宋、元、明、清代代不絕，殿、堂、亭、臺、樓、閣、橋、榭樣樣俱全，堪稱古建筑的博物館。
新中國建國后經三次擴建，又經多次內部修整完善，展現為現在的模樣。2003年，在太原建城2500年之際，進行了內部環境整治，拆除了不協調建筑，園內中心地帶塑“龍興晉陽”歷史群雕（即唐太宗李世民及其勛臣長孫無忌、尉遲敬德、魏征、李勣、馬周等功臣群雕。李世民率群臣起兵太原，克關中，取長安，滅隋建唐，戰功赫赫，聲名遠播，雕塑高6.99米，寬9 .5米，重2500公斤，時為太原市最大的青銅雕塑）。 北魏酈道元所著的《水經注》說，“昔智伯遏晉水灌晉陽，其川上朔，后人蓄以為沼。沼西枕山際水，有唐叔虞祠。”
隋末李淵據晉陽而得天下，晉陽也被視為唐帝國的龍興之地，國號「唐」便來源于此處的古唐國，李氏對唐叔虞也多有感念。李世民隨父親起兵時就在唐叔虞祠祭拜誓盟，貞觀二十年，太宗遠征高麗回途之時在晉陽休養，時隔多年再次來到晉祠，回想起自己從戎馬疆場到帝國初成的歲月，不禁感慨萬千，揮筆寫下《晉祠之銘并序》，并鐫刻于碑上。這通唐碑一直留存到現在，成了晉祠的一大寶貝。 明代嘉靖八年狀元羅洪先為晉祠留下一首極為隱晦的詩：“懸甕山中一派清，龍蟠虎伏隱真明，水飄火劫山移步，五十年來帝母臨。”
一八九八年，戊戌變法,四十二歲舉人劉大鵬落第歸家。隱居于晉祠堡外赤橋村，歷時五年，完成《晉祠志》。
晉祠始建于何時，無文字可考，但現在祠內存活的兩株周柏可作物證。2002年，經中科院用現代高科技手段測定其樹齡為2990年，確為西周物。按照古人建廟植樹的定例，可以推斷晉祠始建于西周。
對晉祠最早的文字記載，始見于北魏酈道元的《水經注》；“懸甕之山，晉水出焉，昔智伯之遏晉水以灌晉陽，其川上源，后人踵其遺跡，蓄以為沼。沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側有涼堂，結飛梁于水上，左右雜樹交蔭，稀見曦景……于晉川之中最為勝處。”《魏書·地形志》也說：“晉陽西南有懸甕山，一名龍山，晉水所出，東入汾，有晉王祠。”這兩條記載說明，早在北魏時期，晉祠就有了一定的規模。到了北齊天保年間文宣帝高洋將晉陽定為北都，又在天龍山建了他的離宮別墅，同時在晉祠“大起樓觀，穿筑池塘”，晉祠的規模更盛于前，其知名度更高，已經是遠近聞名的一處游覽勝地了。
晉祠初名唐叔虞祠，建于公元五世紀北魏之前，距今已有1500余年歷史。史學家司馬遷在《史記·晉世家》中講述了“剪桐封弟”的故事，詳細記載了周成王的胞弟叔虞被封為唐國諸侯一事。周成王兒時的一句戲言，就把叔虞封到唐國為諸侯
晉祠始建于北魏，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發展農業，使唐國百姓安居樂業，生活富足，造成日后八百年的風調雨順，國泰民安，呈現出一派興旺景象。
叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位 唐叔虞祠內的塑像后，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，如今的山西省太原市也因為再晉水之北，水之北謂陽，于是當時便叫“晉陽”。
最早的記載見于北魏酈道元（公元466或472 ？——527年）的《水經注》，書中寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛梁于水上。”坐時的風景文物已大有可觀，祠、堂、飛梁都已俱備了。由此可見，晉祠的歷史，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了
所以早于酈道元的描述，似乎沒有！
到此，以上就是小編對于古魏城旅游路線的問題就介紹到這了，希望介紹關于古魏城旅游路線的3點解答對大家有用。
